《史记·秦始皇本纪)):"三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰:‘为吾遗滴池君。因言臼;‘今年祖龙死。'"裴驷集解引苏林曰"祖，始也;龙，人君像;谓始皇也。"后人指祖龙为秦始皇。

"佳"原来是古代一陶器。类似瓦罐，形状很像一个小缸  (书法/李书声，中国书协会员、或钵。是古代盛水或酒的器皿。北京荣宝斋特约书法家、徐子久圆腹、有盖、肩上有环耳，也书法艺术馆研究员).

有方形的。盛行于春秋战国。"伍"演变成一种乐器，在中国古代典籍中，多处提到。李斯《谏逐客令》有"出翁叩齿，弹筝博傅"的句子，形容秦国音乐文化落后。战国以前，秦处西垂，文化低，无音乐器材，喝到半醉，以击备，打拍子，大声吟歌。战国后期，秦国引人郑和卫之民乐，古典宫廷韶乐。故秦人以"夫击翁叩齿，弹筝博醉"为耻，忌讳提及此事。

秦始皇自公元前230年至公元前221年，把一个"击备而歌"，不为人所视的秦国，通过采取远交近攻，分化离间，合纵连横的策略，先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，置九鼎于咸阳，建立了中国历史上第一个大统一、多民族、中央集权的专制主义国家二秦朝。秦始皇是中国历史上第→个使用"皇帝"称号的君王，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响。被明代思想家李赞誉为"千古一帝"，这就是祖龙聚告终成鼎的来历。

"鼎"最初是由远古时期陶制的食具演变而来的。许慎在《说文解字》里说"鼎，三足两耳，和五味之宝器也。"自传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镑刻魁魅魁魁的图形，让人们警惕，防止被其伤害。之后，鼎就从炊器发展为王权的象征，传国的重器。"天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎"，国灭则鼎迁，商至周都把定都或建立王朝称为"定鼎"。

鼎又是施功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50年华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎一世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赔送"民族团结宝鼎"，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展，意义非常。

"祖龙聚告终成鼎"在这里是喻金针梅红茶从一款不为人所知的茶叶，通过不断努力、反复研制，终于打造出了有自己独特文化内涵，戴着"申奥第一茶"桂冠，在中国林林总总茶叶中脱颖而出，被喜茶爱茶之人誉为"茶中公主"，不平凡的一个创造过程。

人间至道是沧桑

酸甜苦辣，沧海桑田。金针梅茶人一路走来，有成功的喜悦，也有失败的沮丧，但他们没有放弃，没有退却，经受了考验。茶叶制作的艰辛本身对茶人来说就是一种考验，然而成茶品质的优劣更是对茶人考验的一种检验。有付出，就有收获。金针梅茶人经受了考验，通过了检验，付出的是汗水，收获的是消费者的青睐和认可。 

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